香港验血最快多久有结果_作文我的精神家园王小波《我的精神家园》经典语段

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作文:我的精神家园

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我的精神家园

人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。于是人有了一个小小的家。同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。于是我们便有了属于自己的精神家园。

生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。

其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。可我仍喜欢独处。

喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。于是

精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。

喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。

喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟

浅唱。就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。

我喜欢独处。

生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。我独处，我观世。只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量；在对自己客观公正的评价中获得力量。这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。

告别独处，就好似游子暂别家乡，尽管已离开家园，但家的温暖已深深植入心间，尽管会有一段离别，但终究要归来。

在独处的时候，我与别人交流着，通过文字；我与自己交流着，通过心语；或者我与谁都不交流，只享受这难得的空白。那是怎样的轻松与自由啊!

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曾听说过一句话：眼睛是心灵的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想独处便是精神的缺口。有了这个缺口，我们才显得真实而可爱，心中潜藏的柔软部分才得以呈现，被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。从而调动一切感官体会自己，体会生活。这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。

我喜欢独处，我喜欢看到自己真实的心情，真实的笑容。

独处像家一样包围着我，那份舒畅与惬意，轻松与简单只有家才能给我。

于是隔了些日子，便褪下“外套”，认认真真地独处一回，归“家”一回。

当秋天来到的时候，燕子挥舞着的翅膀翩翩飞向温暖的南方，那里是它的家园。

当冬日降临的时候，小草脱下自己青翠的衬衣，换上枯黄的外套，躲进大地妈妈的怀抱，那里是它的家园。

当人们疲倦的时候，一座房子，一盏暖灯，一桌饭菜，一张小床，那里是他的家园。

当我在题海中遨游，渐渐劳累时，我的心灵也需要一座避风塘，可哪里是我的精神家园呢？

是院里的一片芳草地。我和妹妹在上面尽情地嬉戏玩耍。没有烦恼，没有忧虑，有的只是一片翠绿，和我那一颗同青草一样碧绿清澈的心，甚至还能臭到她的点点芬芳。35作文网

是夜幕里的一片霓红。爸爸牵着我的手倘佯在街边。没有顾虑，没有担忧，有的只是身旁的大千世界，百味人生。我注视着与我擦肩而过的陌路人，猜想他们此时的心情。

是蓝天下的巍峨青山。我和妈妈陶醉在自然的美景中。没有欲望，没有奢求，有的只是手中的相机。快门唰唰按下，想要记录下人间天堂的风景。用一张张照片丰富我彩色的人生。

是墨香里的书法。外公站在我身后，我提着毛笔，有宣纸上留下我的墨迹。没有杂念，没有俗意，有的只是楷行隶草。我翻开颜筋柳骨，想要体会他们的真谛。一本本字贴记录下我的成长。

是美食里的乐趣。外婆又做好了一大桌饭菜，等我一一品尝。没有困难，没有痛苦，有的只是酸甜苦辣咸。我觉得我所有的味蕾都被调动起来了，人生何尝不像这五味，样样精彩？

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是大海中的沉思。我和小姨坐在海旁的沙滩上，让浪花亲吻我的脚丫。没有名利，没有金钱，有的只是一片海蓝蓝。大海的怀抱是给每个人的，它默默无闻，宁静而庄严凝视天下普生。

突然，我发现我的精神家园如此丰富多彩，这不是我想象中两点一线的乏味生活，而是有滋有味的绚丽乐园。

我的精神家园包围着我。让我享受舒畅与惬意。

于是，每隔一段日子，我便褪下“外套”，尽情“归家”一回。

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要不要全集。刚好有我的精神家园。我觉得每一篇都经典，虽然王小波和李白一般，有时写诗，当然，他是浪漫骑士，写小说的，但王小波和李白有时也都会撒狗血……不过大部分都是好看的，我特别喜欢王小波的小说。

我的精神家园

自序

年轻时读萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》，有场戏给我留下了深刻的印象：工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？我看到这段文章时只有二十来岁，登时痛下决心，说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。因为这个原故，我成了沉默的大多数的一员。我年轻时所见的人，只掌握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判断，结果整个世界都深受其害。直到我年登不惑，才明白萧翁的见解原有偏颇之处；但这是后话——无论如何，萧翁的这些议论，对那些浅薄之辈、狂妄之辈，总是一种解毒剂。

萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。明了萧翁这重意思以后，我很以做明辨是非的专家为耻——但这已经是二十年前的事了。当时我是年轻人，觉得能洁身自好，不去害别人就可以了。现在我是中年人——一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。因为这个原故，我开始写杂文。现在奉献给读者的这本杂文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。

伦理问题虽难，但却不是不能讨论。罗素先生云，真正的伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的一得之见，然后说出自己的意见，把是非交付公论。讨论伦理问题时也可以保持良心的清白——这是我最近的体会；但不是我打破沉默的动机。假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤——马上我就要说到，这些傻子也不见得是真的傻，但喊出来的都是傻话。久而久之，对中国人的名声也有很大的损害。前些时见到个外国人，他说：听说你们中国人都在说“不”？这简直是把我们都当傻子看待。我很不客气地答道：物以类聚，人以群分。你认识的中国人都说“不”，但我不认识这样的人。这倒不是唬外国人，我认识很多明理的人，但他们都在沉默中，因为他们都珍视自己的清白。但我以为，伦理问题太过重要，已经不容我顾及自身的清白。